在中华文化的宝库中，有许多流传至今的成语以其独特的故事和寓意深入人心，我们来探讨一些以“还”字开头的成语及其背后的故事。
答之为还
解释： 这句话出自《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”意思是形容女子的笑容美丽动人,如同天上的星星般闪耀。
典故： 这个成语源自古代诗歌中的描写，用来赞美女性的美貌，它体现了古人对美的追求和赞美,以及他们对美好事物的向往。
息之若还
解释： 这句话的意思是像呼吸一样轻柔地消失或消散，比喻事情非常微小,难以察觉。
典故： 这个成语来源于《庄子·外物》：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”意指如果池塘里没有足够的水,即使有大船也无法承载。
王侯将相，宁有种乎？
解释： 这句话出自《史记·项羽本纪》,表达了对于不公平社会现象的愤慨和反抗的态度。
典故： 战国时期，楚国国君被吴国所灭后，楚国贵族们纷纷投奔秦国，在秦始皇统一六国之后，这些昔日的王侯将相却成为了奴隶，这句成语揭示了当时社会阶层之间的不平等现象,表达了人们对于公正和平等的渴望。
善哉，复礼之谓也！
解释： 这句话出自《论语·雍也篇》,强调恢复古代的道德秩序的重要性。
典故： 春秋时期的孔子提出了“仁、义、礼、智”的五常之道，并主张恢复周朝的礼乐制度，他认为只有通过恢复礼制,才能实现国家的和谐稳定和社会的公平正义。
吾已死矣！
解释： 这句话出自《左传·襄公二十二年》，表示自己已经无法改变现状,只能接受现实。
典故： 春秋末期，晋国大夫范宣子因为贪污受贿而被罢免官职，他悲愤交加，感叹道：“吾已死矣！”表达了他对腐败政治的失望和无奈。
贤者以才任天下，以德辅之；能者以力致天下，以勇辅之。
解释： 这句话出自《韩非子·显学篇》,表达了人才选拔的重要性和领导者的作用。
典故： 韩非子认为，选拔和使用人才是国家兴盛的关键，贤能的人应该凭借智慧和能力治理国家，而有勇力的人则需要依靠勇气来辅助,这样的观点反映了中国古代对人才选拔和利用的深刻认识。
长太息以掩涕兮！
解释： 这句话出自屈原《离骚》,表达了诗人内心的苦闷和忧伤。
典故： 公元前278年，楚国郢都被秦国攻陷，屈原听到消息后极度悲痛，写下这首著名的诗篇，他的诗句充满了对祖国和人民的深情,同时也表达了个人命运的坎坷和理想破灭后的绝望。
子子孙孙永保赤子之心！
解释： 这句话表达了希望后代能够保持纯真善良的心灵。
典故： 相传黄帝时代，炎帝曾教民耕种、煮食、造陶器、制作弓箭等技艺，使得百姓生活得以改善，他还教导人们要敬畏天地，尊重生命,这种思想深深影响了中华民族的传统美德。
天下为公，选贤与能！
解释： 这句话出自《孟子·滕文公上》,表达了建立民主社会的理想。
典故： 孟子提倡的社会理想是建立一个没有剥削、人人平等、共同繁荣的美好社会，他认为统治者应选贤任能，让每个人都有机会参与管理国家事务,从而达到和谐共处的目标。
惠而不费，劳而不怨！
解释： 这句话出自《老子·第六十三章》,表达了一种既富有又不使人抱怨的生活态度。
典故： 老子倡导一种简单自然的生活方式，即不浪费资源（惠），又能让人感到满足（费），他相信这样既能减少人们的劳动负担（劳）,又能避免产生不必要的怨恨。
这些以“还”字开头的成语不仅蕴含着丰富的历史文化和哲理思想，而且在日常生活中也能给人带来启示和思考，它们提醒我们在面对困难和挑战时，既要勇于担当，又要保持谦逊，同时也要善于学习和借鉴前人的经验教训，努力寻找解决问题的方法，无论是个人还是社会,这些成语都为我们提供了宝贵的智慧财富。